KAWSAYNINCHIK - QICHWA LLAQTAPA RIMAYNIN

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Ima	‘qué, cuál’
Pi	‘quien’
May	‘dónde’
Mayqin	‘cuál’
Hayka	‘cuánto’
Haykapi	‘cuándo’
Imayna	‘cómo’
Imanaptin	‘por qué’

Para construir una oración interrogativa, estos pronombres deben ir acompañados del sufijo validador –mi o del sufijo conjuntivo –taq. En este último caso, la pregunta se torna más amable o cortés. Por ejemplo:

Imam sutiyki? ‘¿Cuál es tu nombre?’
Imataq sutiyki? ‘¿Cuál es su nombre?’
Pim kanki? ‘¿Quién eres?’
Pitaq kanki? ‘¿Quién es usted?’

Asimismo, a estos pronombres se les pueden añadir los sufijos de caso, para formar nuevos pronombres interrogativos. Por ejemplo:

May-ta-m richkanki? ‘¿Adónde estás yendo?’
May-manta-taq kanki? ‘¿De dónde es usted?’
Ima-man-mi hamunki? ‘¿A qué vienes?’
Hayka-pi-kama-taq qipakunki? ‘¿Hasta cuándo se queda?’

Al responder estas preguntas, el sufijo validador –mi se coloca sobre la respuesta requerida. Por ejemplo:

May-ta-m richkanki? ‘¿Adónde estás yendo?’

è Wanka Willkatam richkani. ‘Estoy yendo a Huancavelica’.

May-manta-taq kanki? ‘¿De dónde es usted?’

è Aya Kuchumantam kani. ‘Soy de Ayacucho’.

Ima-man-mi hamunki? ‘¿A qué vienes?’

è Watukuqmi hamuni. ‘Vengo a visitar’.

Hayka pi-kama-taq qipakunki? ‘¿Hasta cuándo se queda?’

è Pacha puquy killakamam qipasaq. ‘Me quedo hasta el mes de marzo’

Oraciones interrogativas con –chu

Las oraciones interrogativas de respuesta afirmativo-negativa se construyen en quechua con el sufijo –chu acompañando al elemento por el cual se pregunta. Es importante tener presente que el sufijo –chu equivale a la entonación de pregunta que le damos a las oraciones en castellano.

· Hamu-nki ‘vienes’ > Hamu-nki-chu? ‘¿vienes?’

· Amawtam ka-nki ‘eres docente’ > Amawta-chu ka-nki? ‘¿eres docente?’

Tiempo Pasado experimentado –rqa

Usamos este tiempo cuando queremos hablar de hechos pasados de los cuales hemos sido testigos directos; por eso lo llamamos pasado experimentado. Se construye introduciendo el sufijo –rqa entre la raíz y la terminación del verbo en presente.

Verbo asiy

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Ñuqa asi-rqa-ni	‘yo reí’
Qam asi-rqa-nki	‘tú reíste’
Pay asi-rqa-n	‘él/ella riyó’
Nuqanchik asi-rqa-nchik	‘(todos) nosotros reímos’
Ñuqayku asi-rqa-yku	‘nosotros reímos (pero no tú)’
Qamkuna asi-rqa-nkichik	‘ustedes riyeron’
Paykuna asi-rqa-nku	‘ellos riyeron’

Verbo kay

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Ñuqa ka- rqa-ni	‘yo era’
Qam ka-rqa-nki	‘tú eras’
Pay ka-rqa-n	‘él/ella era’
Nuqanchik ka-rqa-nchik	‘(todos) nosotros éramos’
Ñuqayku ka-rqa-yku	‘nosotros éramos (pero no tú)’
Qamkuna ka-rqa-nkichik	‘ustedes eran’
Paykuna ka-rqa-nku	‘ellos eran’

Conjugación de imperativo

Para dar ordenes o pedir algo en quechua es necesario conjugar los verbos en el modo imperativo. Las formas del verbo en imperativo son las siguientes:

miku-y ‘¡come!’

miku-y-chik ‘¡coman!’

Nótese que el sufijo –chik es la misma forma del plural que encontramos en la conjugación de los verbos.

“Tener”

En quechua no existe un verbo que signifique “tener”. Sin embargo, hay dos maneras de expresar una idea equivalente.

En primer lugar, para expresar el sentido de “tener”, debemos recurrir al empleo de los sufijos posesivos y del verbo kay ‘ser’ en la tercera persona impersonal, kan, que se traduce como ‘hay’. Estos son algunos ejemplos:

Ñuqa-pa kamachina-y-mi ka-n ‘yo tengo una computadora’
Qam-pa wasi-yki ka-n-mi ‘tú tienes una casa’
Pay-pa-m iskay wawqi-n ka-n ‘él tiene dos hermanos’

La otra manera de expresar una idea que signifique “tener” recurre al sufijo –yuq ‘el que tiene’ más el verbo kay ‘ser’ en su forma conjugada. He aquí los ejemplos equivalentes al cuadro anterior.

Ñuqa kamachina-yuq-mi ka-ni ‘yo tengo una computadora
Qam wasi-yuq-mi ka-nki ‘tú tienes una casa’
Pay iskay wawqi-yuq-mi ‘él tiene dos hermanos’

En esta última construcción, dado que el verbo kay aparece en su forma conjugada, en la tercera persona solo se coloca el sufijo validador –mi.

Intensificador de la afirmación –má

-ma es un sufijo de un valor expresivo muy alto. Es muy empleado cuando el hablante quiere enfatizar alguna de sus afirmaciones. Si bien no encuentra un correlato en el castellano podríamos traducirlo como ‘definitivamente o de todas maneras’

sumaq ‘bonito’ > sumaqmá ‘de todas maneras, definitivamente, es bonito’

qillu ‘amarillo’ > qillumá ‘de todas maneras, definitivamente, es amarillo’

El sufijo independiente certitudinal –puni

Este sufijo puede traducirse como ‘ciertamente, con toda certeza’ y es muy usado en la lengua quechua. Cuando alguien quiere dar total fe de lo que está diciendo el emplear –puni es una muy buena estrategia.

Runa-puni-m ‘con total certeza es persona’

Ñuqa-puni-m ka-ni ‘yo soy con toda seguridad’

Curso para el aprendizaje del quechua

Breve gramática de la lengua quechua

Lección 2

Sufijo validador afirmativo –si/-s

A diferencia de la terminación –m / -mi, la marca –si/-s añade al sentido de la oración la información de que el hablante no tiene certeza con respecto a lo que dice, ya que no lo ha visto directamente y, por tanto, constituye información de segunda mano. Por ello, lo empleamos cuando hablamos de hechos míticos o históricos, o de cosas que nos contaron otros.

Este sufijo tiene dos formas. Si la palabra termina en vocal, el sufijo se realiza como –s; mientras que, si la palabra termina en consonante, la realización del sufijo es –si.

Pay Chirapaq-si ‘dicen que ella es Chirapa’
Pay Qinchu Sunchu-s ‘dicen que él es Qinchu Sunchu’

Finalmente, hay que señalar que el sufijo –si se puede colocar, teóricamente, sobre cualquier palabra de la oración. Por ello, se coloca sobre la palabra más importante, aquella que se quiere resaltar; a esto se le llama el foco de la oración. Por ejemplo:

Illariy-si kunan tantata mikun ‘Dicen, quien come pan ahora es Illariy’
Kunan-si Illariy tantata mikun ‘Dicen, que hoy Illariy come pan’
Tantata-s Illariy kunan mikun ‘Dicen, que es pan el que Illariy come ahora’

Cuando se quiere resaltar la oración en su conjunto, se coloca el sufijo –si en el verbo.

Sufijo reflexivo –ku

En el castellano poseemos pronombres reflexivos (me, te, se, etc.), los mismos que sirven para indicar que la consecuencia de la acción descrita sobre el verbo recae sobre el sujeto. Pues bien, dicho valor se expresa en quechua mediante el recurso al sufijo –ku, que se coloca entre la raíz del verbo y las marcas de conjugación. Un ejemplo de ello se aprecia en las siguientes oraciones:

· Ñuqa qawa-ku-rqa-ni ‘yo me ví’

· Pay arma-ku-rqa-n ‘él se baño’

Tiempo pasado no experimentado –sqa

Usamos este tiempo cuando queremos hablar de hechos pasados de los cuales no hemos sido testigos directos; por eso lo llamamos pasado no experimentado. Este tiempo se usa, por ejemplo, para contar mitos, cuentos y leyendas. Se construye introduciendo el sufijo –sqa entre la raíz y la terminación del verbo en presente.

En el castellano andino, el significado de este sufijo se plasma muy bien en la forma dice. Cuando esta forma del pasado es usada con la primera persona, adopta el valor de presunción o expresa lo que otros piensan del hablante: “dicen que yo...”

Verbo tiyay

Ñuqa tiya-sqa-ni	‘yo me sentaba (dicen)’
Qam tiya-sqa-nki	‘tú te sentabas (dicen)’
Pay tiya-sqa-n	‘él/ella se sentaba (dicen)’
Ñuqanchik tiya-sqa-nchik	‘(todos) nosotros nos sentábamos (dicen)’
Ñuqayku tiya-sqa-yku	‘nosotros nos sentábamos (pero no tú) (dicen)’
Qamkuna tiya-sqa-nkichik	‘ustedes se sentaban (dicen)’
Paykuna tiya-sqa-nku	‘ellos se sentaban (dicen)’

Verbo kay

Ñuqa ka- rqa-ni	‘yo era (dicen)’
Qam ka-rqa-nki	‘tú eras (dicen)’
Pay-mi ka-rqa-n	‘él/ella era (dicen)’
Ñuqanchik ka-rqa-nchik	‘(todos) nosotros eramos (dicen)’
Ñuqayku ka-rqa-yku	‘nosotros eramos (pero no tú) (dicen)’
Qamkuna ka-rqa-nkichik	‘ustedes eran (dicen)’
Paykuna ka-rqa-nku	‘ellos eran (dicen)’

Sufijo compartivo del sustantivo

Sufijo: –hina ‘como’

allqu-hina ‘como perro’
runa-hina ‘como persona’

Sufijo limitativo del sustantivo

Sufijo: –kama ‘hasta, límite en el tiempo y en el espacio’

wasi-kama ‘hasta la casa’
Kimsa pacha-kama ‘hasta las tres’

El plural de los sustantivos –kuna

El plural en quechua es muy sencillo: se construye aplicándole al sustantivo que se quiere pluralizar el sufijo –kuna, sea cual sea la forma de la palabra, tal como se aprecia en los ejemplos siguientes:

wasi ‘casa’ > wasi-kuna ‘casas’
allqu ‘perro’ > allqu-kuna ‘perros’

Es importante tener presente que el quechua no presenta concordancia de número, como sí ocurre en castellano. Efectivamente, si queremos decir ‘este perro’ diremos kay allqu y si queremos decir ‘estos perros’ diremos kay allqukuna y no kaykuna allqukuna.

Cuando la palabra contiene un sufijo posesivo, el sufijo –kuna se coloca después de este. Por ejemplo:

wasi-y-kuna	‘mis casas’
wasi-yki-kuna	‘tus casas’
wasi-n-kuna	‘sus casas (de él / de ella)’

Otro asunto a recordar es que el plural solo se expresa una vez. Cuando ya existe otra palabra que implica pluralidad, no se usa el sufijo –kuna. Por ejemplo:

achkha runa	‘muchas personas’
tawa allqu	‘cuatro perros’
waranqa sacha	‘mil árboles’.

Sufijo causativo –chi

El sufijo –chi se añade a las raíces verbales cambiándoles el sentido. Efectivamente, cuando este sufijo aparece el sujeto del verbo no es el que realiza la acción expresada por la raíz sino el que causa que otro la haga o experimente, por ello su nombre de causativo. En castellano se puede traducir con el valor de ‘hacer que otro haga tal cosa’.

El sufijo -chi es muy importante en el quechua y tiene un uso muy difundido. Ejemplos de ello son los siguientes:

Ñuqaqa runasimi-ta yachani ‘yo sé quechua’

En causativo sería:

Ñuqaqa Chirapa-ta runasimi-ta yacha-chi-ni ‘yo hago que Chirapa sepa quechua’, o mejor,’yo le enseño quechua a Chirapa’

Ñuqaqa sara-ta mikuni ‘yo como maíz’

En causativo sería:

Ñuqaqa wallpa-man sara-ta miku-chi-ni ‘yo hago que la gallina coma maíz’, o mejor, ‘yo alimento a la gallina’

Construcción de propósito diferido -na-paq

Cuando queremos expresar que realizamos una acción como medio para alcanzar otra, es decir, no como un fin en si misma, estamos ante oraciones de propósito indiferido. En quechua esta construcción se hace añadiéndole al verbo los sufijos –na y –paq, y colocando entre ambos la concordancia de sujeto, que se establece mediante las marcas de concordancia. Ejemplos:

Ñuqaqa tusu-na-y-paq hamurqani ‘vine para bailar’
Qamqa miku-na-yki-paq kachipa-ta rantirqanki ‘tú compraste queso para que tú comieras’

Construcción infinitiva –y-ta

La construcción infinitivo –y-ta se usa con verbos como querer o poder decir ‘quiero comer’ o ‘quiero dormir’, tal como ocurre en castellano, lengua en la que también podemos decirlo. En quechua, los infinitivos deben ir acompañados de la marca de objeto directo -ta, tal como se aprecia en los ejemplos, donde –y es la marca de infinitivo (el equivalente a la –r del español):

Miku-y-ta munani ‘quiero comer’
Puñu-y-ta munani ‘quiero dormir’
Miku-y-ta atini ‘puedo comer’
Puñi-y-ta atini ‘puedo dormir’

Nótese que en quechua el orden de las palabras es el inverso al del castellano.

Curso para el aprendizaje del quechua

Breve gramática de la lengua quechua

Lección 3

Construcción de discurso reportado nispa nin

Tal como ocurre en otras lenguas, en el quechua existe una estructura destinada a permitirle expresar al hablante que lo que está diciendo ha sido dicho por otra persona. Esta estructura está compuesta a partir del verbo ‘decir’ ni-, que aparece duplicado, en primera instancia como gerundio –spa y, luego, conjugado de manera natural. Así, por ejemplo, para decir mi madre dijo: “Chirapa es muy bonita”, se emplearía la siguiente estructura:

Chirapa ancha sumaqmi, nispa mamay nirqan

Otro ejemplo podría ser:

Imam sutinku?’, nispa Puchqu nirqan ‘¿Cuáles son sus nombres?’, dijo Puchqu.

Es importante tener presente que esta estructura del quechua se ha pasado al castellano andino bajo la forma dice diciendo o diciendo dice que son los medios empleados en esa variedad para introducir discurso reportado.

Conjugación de imperativo negativo

Para constuir un imperativo negativo, del tipo ‘no hagas tal cosa’ debemos hacer uso de la forma Ama, acompañada del negativo –chu que debe modificar al verbo en imperativo que se niega.

Ama miku-y-chu ‘¡no comas!’

Ama miku-y-chik-chu ‘¡no coman!’

Sufijo reciproco –naku

El sufijo recíproco –naku se comporta de forma muy similar a –chi, es decir aparece entre la raíz del verbo y las partículas de conjugación. Pero su valor semántico es distinto: expresa que la acción es realizada de manera mutua por dos o más personas. Por ejemplo:

Paykuna mucha-naku-rqa-nku ‘ellos se besaron (uno a otro)’
Rima-naku-y-chik ‘¡háblense (uno a otro)!’

Participio pretérito –sqa

Tal como ocurre en castellano, en quechua podemos convertir los verbos a adjetivos. Efectivamente, así como en castellano podemos derivar del verbo amar el adjetivo amado, en quechua podemos obtener a partir del verbo kuyay ‘amar’ la forma kuyasqa ‘amado/a’. Las formas con el gerundio pueden recibir marcas de posesión, así, por ejemplo:

Kuya-sqa-y ‘mi amado/a’

Kuya-sqa-yki ‘tu amado/a’

Kuya-sqa-n ‘su amado/a’

El gerundio –spa

El sufijo –spa es el sujifo quechua que sirve para construir los gerundios (es decir, las formas verbales que en castellano terminan en -ando, -iendo). Tal como ocurre en nuestra lengua, el gerundio en quechua sirve para construir oraciones subordinadas:

(Dicen que) Siendo ukuku, su hijo era muy fuerte
Ukuku ka-spa, wawa-n-qa ancha kallpa-yuq-si ka-sqa.

Pero la peculiaridad de estas oraciones subordinadas es que el sujeto de ambas oraciones es el mismo: así, en el ejemplo, “su hijo” es quien era ukuku y también quien era muy fuerte. Después del gerundio puede usarse la marca de persona posesora

Después del sufijo –pti, es obligatorio usar la marca de persona posesora que concuerde con el sujeto respectivo pero esto no es obligatorio.

El subordinador –pti:

El sufijo –pti es el sufijo quechua que sirve para construir oraciones subordinadas en las que los sujetos son diferentes. Por ejemplo, en la oración que viene, es la mamá del ukuku (sujeto 1) la que está triste y es el ukuku (sujeto 2) el que le formula la pregunta. Si bien puede traducirse como un gerundio, igual que –spa, siempre los sujetos de ambas oraciones deben ser distintos. A veces la mejor manera de traducir el significado de este sufijo al castellano es mediante las formas cuando o mientras, “cuando (mientras) su mamá estaba triste, el ukuku le preguntó... Después del sufijo –pti, es obligatorio usar la marca de persona posesora que concuerde con el sujeto respectivo.

Estando su mamá triste, un día el joven ukuku (dicen que) dijo:

-¿Por qué estás triste, mama?

Mama-n llaki-ku-pti-n, huk punchaw maqta ukuku ni-sqa:

—Ima-rayku-taq llaki-ku-nki, mamay?

Curso para el aprendizaje del quechua

Breve gramática de la lengua quechua

Lección 4

Adverbio

Sufijo: -ta

Además de usarse con sustantivos para indicar del objeto directo de la oración (ver ACUSATIVO), la terminación o sufijo –ta también se agrega a ciertos adjetivos para modificar o calificar verbos. Se obtiene así adverbios. Por ejemplo, si allin significa ‘bien, bueno’ y modifica sustantivo, allin-ta modifica verbos:

· Ñuqa allin-ta rimani. ‘Yo hablo bien.’

· Ñuqa runasimi-ta allin-ta rimani. ‘Yo hablo bien quechua.’

Conjugación de interacción

En el quechua es necesario aprender un sistema de conjugación en la cual se expresan las interacciones entre personas. Este sistema de conjugación es presentado a continuación:

1-2 qawa-yki ‘te miro’

qawa-yki-chik ‘los miro a ustedes’

qawa-yki-ku ‘te miramos’

qawa-yki-chik-ku ‘los miramos a ustedes’

2-1 qawa-wa-nki ‘me miras’

qawa-wa-nki-chik ‘me miran ustedes’

qawa-wa-nki-ku ‘nos miras’

qawa-wa-nki-chik ‘nos miran ustedes’

3 -1 qawa-wa-n ‘me mira’

qawa-wa-n-ku ‘me miran’

3-2 qawa-su-nki ‘te mira’

qawa-su-nki-chik ‘los mira a ustedes’

qawa-su-nki-ku ‘te miran’

qawa-su-nki-chik ‘los miran a ustedes’

3-4 qawa-wa-nchik ‘nos mira’

qawa-wa-nchik ‘nos miran’

sábado, 7 de enero de 2017

domingo, 1 de enero de 2017

domingo, 22 de septiembre de 2013

domingo, 28 de octubre de 2012

IMAYNALLAM PIRÚW SUYU WAWQI PANIKUNA. KAY UNAY SIMINCHIK KALLPACHACHIYPI KUSKA LLAMKAYKUSUNCHIK.

domingo, 7 de octubre de 2012

viernes, 6 de mayo de 2011

viernes, 1 de abril de 2011